Resumen

La ontología ha tratado de estudiar la conexión entre la cosa y la identidad desde la antigüedad, no obstante, siempre con la sensación de que su estudio no permite escapatoria de su circularidad y su carácter paradójico. Según lo elaborado en el siguiente texto, se podría decir que hay dos problemas generales con la idea puramente lógica de identidad. El primero es el de la elección de los predicados que distinguen. El segundo es de alcance: el enunciado de identidad con términos masa y términos plurales no son atendidos desde una óptica logicista tradicional. Este trabajo monográfico argumenta que la identidad es una relación de tendencia que se atribuye, que dicha relación como categoría ontológica no responde a rasgos intrínsecos (o esenciales) de la cosa, sino a razones pragmáticas; y que la posibilidad de dicha atribución depende de condiciones de conservación en el ambiente -a lo que llamaremos la circunstancia-.